李凭箜篌引

李贺 · 唐

一句话读懂：诗人把李凭的乐声化成玉碎凤鸣、花泣兰笑的形象，又想象天地神灵都为之感动，赞叹箜篌演奏的奇妙力量。

第一段　深秋张乐

吴wú丝sī蜀shǔ桐tóng张zhāng高gāo秋qiū，空kōng山shān凝níng云yún颓tuí不bù流liú。
吴丝蜀桐 以吴丝蜀桐制的箜篌，借代；张 弹奏；高秋 深秋九月；空山 在空寂的山间；凝云 凝聚的云气；颓 下垂堆积；流 流动
深秋时分，吴丝蜀桐制成的箜篌奏响了；空山间云气低垂凝聚，停着不再流动。
张的主语李凭暂未出现；高秋为后置的时间状语。
吴丝蜀桐以制作材料借代乐器；云不流侧写乐声的吸引力。

第二段　神女动情

江jiāng娥é啼tí竹zhú素sù女nǚ愁chóu，李lǐ凭píng中zhōng国guó弹tán箜kōng篌hóu。
江娥 湘水女神娥皇、女英；啼 哭泣；竹 向竹上，省略于；素女 善于弹瑟的神女；愁 忧愁；李凭 唐代箜篌演奏者；中国 在国都长安城中，古今异义；弹 弹奏；箜篌 古代弦乐器
湘水女神把泪洒向斑竹，素女也满怀愁绪——原来李凭正在长安城中弹箜篌。
先写乐声的感人效果，再点出演奏者；中国不是现代国名。

第三段　玉碎花泣

昆kūn山shān玉yù碎suì凤fèng凰huáng叫jiào，芙fú蓉róng泣qì露lù香xiāng兰lán笑xiào。
昆山 昆仑山所产的；玉 美玉；碎 碎裂；凤凰 传说中的神鸟；叫 鸣叫；芙蓉 荷花；泣 流下如泪的；露 露珠；香兰 芳香的兰花；笑 花盛开，如展笑颜
声音像昆仑美玉迸碎、凤凰啼叫，又像荷花滴着泪般的露珠、香兰舒展开笑脸。
两句列举比喻画面，省略乐声如；并非实写玉碎花泣。
玉碎、凤叫以声喻声；泣露、兰笑把视觉与听觉沟通。

第四段　乐动紫皇

十shí二èr门mén前qián融róng冷lěng光guāng，二èr十shí三sān丝sī动dòng紫zǐ皇huáng。
十二门前 长安十二座城门之前；融 融化，使变暖；冷光 清冷月光；二十三丝 二十三根弦，借指箜篌乐声；动 使感动（使动）；紫皇 道教传说中最高的神仙
箜篌声把长安十二门前清冷的月光都融暖了，二十三弦奏出的音乐惊动了天帝。
融的主语省略箜篌声。
本地教材以紫皇为天上神仙；以乐声改变冷暖写感染力。

第五段　石破秋雨

女nǚ娲wā炼liàn石shí补bǔ天tiān处chù，石shí破pò天tiān惊jīng逗dòu秋qiū雨yǔ。
女娲 神话中的女神；炼 熔炼；石 五色石；补 修补；天 天空；处 地方，处所名词中心；石 补天石；破 破裂；天 天界；惊 震惊；逗 引出；秋雨 秋天的雨
在女娲炼五色石补天的地方，石头被震裂，天界为之惊动，竟引下了秋雨。
地点短语前省略在；逗秋雨的逻辑主语可理解为乐声造成的石破天惊。
逗是引出；借补天神话夸写乐声震撼天地。

第六段　神山传艺

梦mèng入rù神shén山shān教jiāo神shén妪yù，老lǎo鱼yú跳tiào波bō瘦shòu蛟jiāo舞wǔ。
梦 在梦中；入 进入；神山 神仙所居的山；教 教授弹奏技艺；神妪 善弹箜篌的女神成夫人；老鱼 年老的鱼；跳 跳跃；波 波浪中，省略于；瘦蛟 瘦弱的蛟龙；舞 起舞
梦中李凭来到神山，把弹奏技艺教给神女；连老鱼都跃动于波中，瘦蛟也舞了起来。
前句主语取李凭，梦中进入神山；另一说是乐声进入神山，见存疑。
教是传授，读jiāo；老、瘦反衬乐声能唤起生命活力。

第七段　月宫忘眠

吴wú质zhì不bù眠mián倚yǐ桂guì树shù，露lù脚jiǎo斜xié飞fēi湿shī寒hán兔tù。
吴质 月中仙人吴刚，字质；眠 睡眠；倚 倚靠；桂树 月宫桂树；露脚 下落的露滴；斜 斜斜地；飞 飞落；湿 沾湿（使动）；寒兔 月宫玉兔
吴刚倚在桂树旁久久不睡，露滴斜落，把月宫里的玉兔都打湿了。
结尾不直接说乐声，以月宫听者忘眠、忘露侧面收束。